L'Iran après la révolution islamique 
British Petroleum a commencé son histoire avec l'exploitation minière pétrole en Iran. Au début, il était difficile, mais les dépôts ont été découverts, et le Premier la guerre mondiale a augmenté le besoin de carburant. Ainsi, BP a pris pied sur le marché. Le budget de l'Iran a reçu une petite partie des revenus de la vente de produits. Première fois les gisements sont nationalisés en 1951. Puis l'Iran est tombé pour la première fois sous sanctions. Deux ans plus tard, les britanniques et les américains ont forcé l'Iran à reprendre actifs.
En 1979, une deuxième tentative de nationalisation a eu lieu. Cette fois, c'est réussi. Les gisements appartiennent à l'Iran jusqu'à présent. Mais les sanctions s'étendent jusqu'à présent. Plus la destruction de la guerre de huit ans avec l'Irak. Les rivaux n'ont pas ménagé l'un l'autre. La production de pétrole en Irak a également souffert.
En Iran, il est pratique d'extraire du pétrole. Les coûts miniers visent le monde minimum. La quantité de pétrole tend vers le sommet mondial. De l'Iran pas rester en arrière. Il est trop rentable et les européens ont le droit de porter plainte pour trouver et développer des gisements. Les iraniens sont venus au prêt.
En 2023, il est prévu de prendre le pouvoir en Irak par les chiites radicaux. Ils seront construire l'Irak sur le modèle de l'Iran. Il est logique de combiner les efforts. Alors les chiites deviendront encore plus résistant à la pression.
L'Union des américains et des sunnites s'oppose à l'Iran. Les américains ne sont pas prêts lâcher l'Iran. C'est trop gros. L'Arabie saoudite n'a pas le choix. Le monde musulman est une colonie américaine spécialisée dans l'exploitation minière matières premières énergétiques. L'Arabie saoudite est le chef local de la colonie.
Depuis 2017, l'Arabie saoudite a connu des changements radicaux en vue de modernisations. La modernisation est un processus anticolonial. Comme les arabes avant de parler avec les américains n'est pas encore clair. On ne sait pas encore ce qui se passera avec modernisation. Elle pourrait ne pas avoir lieu.
En raison de l'instabilité de l'Arabie saoudite, les sunnites plongent dans l'intérieur crise. Principaux acteurs-Turquie, Egypte, Arabie saoudite, Qatar plus islamistes qui jouent le rôle de mercenaires.
Chez les chiites, tout est clair. Il n'y a pas de conflit. L'Iran est clairement le principal. Syrie, Liban, Yémen, Irak aide. Les chiites sont moins nombreux, mais ils sont mieux organisés. L'Iran en tête, parce qu'il a pu mélanger l'Islam avec la modernisation. C'est un exploit.
La base de la modernisation est le mélange des systèmes de droit (islamique et classique). L'Iran est dirigé par le conseil des gardiens de la Constitution. Il emploie six théologiens et six avocats. Ils vérifient toutes les lois du Majlis (Douma iranienne) sur conformité à la charia et à la Constitution.
En Iran, la charia, mais c'est chiite. Il est d'usage de dire que Khomeiny lui-même a inventé la charia chiite. Mais ce n'est pas tout à fait vrai. C'est un avocat. Il a trouvé comment mélanger les normes passé avec le présent. L'histoire de la charia chiite a commencé avec la "première Fitna". V Le Coran a mal écrit les règles d'héritage. Par conséquent, la guerre civile dans Le califat était inévitable. Elle a commencé 25 ans après la mort du Prophète.
Une partie a plaidé pour le transfert du pouvoir de père en fils, et l'autre pour le choix du calife la méthode du conseil. Les chiites ont perdu la bataille. Ils continuent à lire non seulement Le prophète, mais aussi Ali avec Hussein. Le père d'Ali et le père du Prophète étaient frères et sœurs. Ali a été le premier homme à se convertir à l'Islam. Il a toujours été à côté de Prophète. Hussein est le fils d'Ali qui a donné le dernier combat aux partisans de la monarchie.
Après l'assassinat de Hussein, les chiites ont rarement eu recours à la lutte de force. Ils nous nous sommes concentrés sur l'étude du Coran. Khomeini est l'un de ces chiites. Il a fait la révolution n'est pas seule. Il était entouré de dizaines de théologiens qui connaissaient le Coran et Sunna par cœur. Ils se disputaient et apprenaient les uns des autres. Les chiites sont enclins au dialogue.
L'Iran après la révolution islamique est la tentative des chiites de continuer l'histoire Califes justes dans les conditions modernes. Ensuite, les décisions ont été prises par la méthode Conseil. Les connaisseurs du Coran et de la vie du Prophète ont participé au conseil.
L'Iran est guidé par le droit islamique, qui comprend trois éléments:
1. Coran (règles de la vie d'un musulman).
2. Sunna du Prophète (réponses du Prophète aux questions).
3. Fatwa (réponses des théologiens aux questions).
La Sunna est vérifiée pour être conforme au Coran afin qu'il n'y ait pas de faux. Fatwa ils sont vérifiés pour la conformité avec la Sunna et le Coran. Ainsi, l'Islam progressivement se développe, mais conserve la base.
La vie selon la loi islamique s'appelle la charia. La charia chiite est différente de sunnite. Le chiite est construit sur l'étude du Coran, de la Sunna, de la fatwa et de la construction dialogue. L'ayatollah est une personne qui connaît par cœur toutes les Sunna, les Fatwas et le Coran. L'ayatollah doit être reconnu par d'autres ayatollahs.
En Iran, il y a un conseil d'experts où les ayatollahs se rassemblent et distribuent des rôles. Un les ayatollahs choisissent les autres. La mort de chaque ayatollah est discutée et se produit redistribution des rôles.
Les ayatollah sont divisés en deux factions - les conservateurs et les réformateurs. Tout comme partout. L'absence de partis n'annule pas la lutte, et parfois l'aggrave, car il ne faut pas au pouvoir. La lutte se déroule à l'intérieur (les factions jouent le rôle de partis à l'intérieur du pouvoir).
La faction des conservateurs est favorable au maintien de la charia chiite. Faction les réformateurs veulent assouplir la charia, ce qui conduira inévitablement à une nouvelle révolution. Avec les réformateurs se battent avec la parole et jusqu'à ce qu'ils gagnent.
La charia sunnite est exécutée. Les sunnites n'ont pas d'ayatollah. Les sunnites appellent leurs avocats des oulémas. Pour les oulémas ne coopèrent pas avec les classiques avocats.
Les oulémas dominent les monarchies arabes. En 2016 en Arabie saoudite, un chiite a été exécuté théologien. Maintenant, la situation change. Depuis 2017 Les saoudiens limitent le pouvoir des oulémas.
L'organe central de l'état iranien est le conseil des gardiens de la Constitution. Douze la personne qui sélectionne les candidats aux élections et vérifie toutes les lois, qui adopte le Parlement. La puce du conseil des gardiens-un mélange d'avocats islamique et classique.
Khomeini était avocat. Il était un expert en droit islamique et comprenait comment la société soviétique est organisée. Il a étudié la jurisprudence classique. Iran il est engagé dans la même chose - mélange les règles du droit. L'Iran est un état, dirigé par des avocats.
Les avocats ont du mal à travailler avec les jeunes. Travail d'information avec la population est faible. Il y a donc une forte probabilité d'une révolution libérale après la mort des conservateurs les plus réputés.
Les manifestations en Iran ne se sont pas calmées depuis 2018. Le monde attend la chute du régime de l'ayatollah et sera attendre encore longtemps. Les ayatollahs vivent de manière stable pendant quatre-vingt-dix ans. Une génération qui il se souvient aussi de la vie sous le Shah. Il ne veut pas revenir. Les manifestations confirment mauvais contact avec les jeunes et la domination américaine sur le terrain de l'information.
L'Iran ne sera pas en reste. L'Occident a besoin de pétrole iranien. Beaucoup dépend de la position Arabie Saoudite. Si les mladoaraviens vont se rapprocher de l'Iran, alors se connecter et l'Egypte. La persécution des chiites cessera. Arabes et égyptiens prenez comme base le modèle d'état de l'Iran. Alors le monde musulman s'unir et commencer à se moderniser non pas partiellement, mais complètement.
L'Iran a démontré dans la pratique comment mélanger l'Islam et la modernisation ménages. C'est la première expérience de modernisation sous le drapeau de l'Islam. Voyons comment les sunnites réagissent à cette expérience. C'est à eux de décider. Chiites sa décision a déjà été prise et mise en œuvre.
1. En quarante ans, les chiites ont prouvé que la modernisation pouvait être sous le drapeau de l'Islam.
2. La charia chiite diffère de la charia sunnite par son désir de dialogue.
3. L'Iran est dirigé par des avocats (six Fakih et six avocats classiques).
4. Le chef spirituel suprême nomme et enlève les Fakih.
5. Un autre chef suprême nomme le juge en chef et le chef de l'état-major militaire.
6. Le chef suprême est nommé par un conseil d'experts de 88 théologiens.
7. Les chiites ont créé un état unique qui nécessite une étude.
